یگانگی و دوگانگی

The Absolute cannot be experienced. It is not an objective affair. When I am unicity then that is pure awareness which is not aware of its awareness, and there can be no subject and object - therefore there can be no witnessing. Any manifestation, any functioning, any witnessing, can only take place in duality. There has to be a subject and an object, they are two, but they are not two, they are two ends of the same thing. When consciousness stirs, duality arises.

Sri Nisargadatta Maharaj

آن مطلق نمی‌تواند تجربه شود. او مطلبی عینی نیست. وقتی که من وحدانیت هستم آنگاه او هوشیاری محضی است که هوشیار از هوشیاری خود نیست ، و هیچ ذهنیت و عنیتی نمی‌تواند باشد – بنابراین هیچ شاهدی نیز نمی‌تواند باشد. هر تجلی پیداکردنی، هر عمل کردنی، هر شاهد بودنی، فقط می‌تواند در دوگانگی اتفاق بیفتد. در آنجا باید ذهنیت و عینیتی باشد، آن‌ها دو تا هستند ، اما آن‌ها دو تا نیستند، آن‌ها دو انتهای از یک چیز هستند. وقتی که آگاهی به حرکت درمی‌آید، دوگانگی برمی‌خیزد.